Thursday, Sep. 21, 2017

Archive for 深度潮流

英国留学生媒体:从服务到融入

英国留学生媒体:从服务到融入

Posted On: August 24, 2013

“举目无亲,消息闭塞”,一位老华侨回忆自己40年前来英读书时的情况。 相比之下,今天的留学生可轻松多了。来英之前,关注自己学校的中文官方微博可了解行前准备。来英之后,又有 “日不落下的红领巾”、“铁娘子的新闻联播”等网站和微博,提供休闲文化活动、工作招聘信息。也许是吃够了信息不通的苦,一批来英多年的华人留学生为学弟学妹们建立了通畅的媒体渠道,并有越来越多的留学生加入他们的行列。   社区电台的华文节目   在英国的谢菲尔德市,每周四晚上7点,打开FM93.2,从广播中缓缓流出音乐声,紧接着,你会听到熟悉的中文。这档叫做流声雪埠的节目,是谢菲尔德社区电台Sheffield Live中的一档一小时的华语节目。 大约五年前,谢菲尔德华人社区中心在市委会的支持下,在非盈利的多语种电台Sheffield Live里办了这一档华语节目。电台的主持人全是本地的学生志愿者,长则几月,短则几周,并不固定。中心主任Belinda对志愿者说,这个节目的目的是为年轻人提供更多的锻炼机会,同时为华人留学生提供信息服务。 志愿者冼志是谢菲尔德大学新闻专业的在读硕士,在电台主持节目已经一个多月了。每周,他都会与另外两个朋友一起,收集新闻热点、采访嘉宾,也会搜索一些活动与书籍信息在节目中和听众分享。 目前流声雪埠的困难,在于节目的知名度。同属于Sheffield Live,另一档也门的节目就举行了一个比赛,胜出者可到现场与主持人一起做节目,参加者十分踊跃。而冼志接手后的一个月里,却从没有收到过听众关于节目的反馈邮件。留学生志愿者几个月一换,人员的流动导致节目风格断层。由于不以盈利为目的,管理者也不在意市场的反应,收听率的调查、与受众互动方面重视也相应较少。 然而,不受市场的压力也给节目带来了一个好处,就是使得这档节目的自由度很高。“虽然我们每次节目开播前都会收到播广告的指示,但大部分情况下播的都是公益广告,呼吁大家捐款以保持电台的独立性。”冼志认为,广告商对电台内容的影响不大,电台的资金和行政有专人管理,不会影响主持人的工作。 对于节目内容,主持人的自主性也十分高。每周的话题虽然都要交给Belinda审核,但她大部分情况下都会回复“fine”或“good”,或是改变一下新闻的播报顺序。“当然,因为我们本来是学新闻的,有一些话题我们自己就会筛选甄别,所以不会出现太过火的问题。”   谢菲尔德第一份中文杂志   [...]

Winning a battle, not a war—Supreme Court Ruling On Gay Marriage

Winning a battle, not a war—Supreme Court Ruling On Gay Marriage

Posted On: July 13, 2013

What it is A divided U.S. Supreme Court recently ruled on a same-sex marriage case. The decision is [...]

实践间隔年的中国青年

实践间隔年的中国青年

Posted On: July 06, 2013

一名北京大三女生在中美洲体验“间隔年”。 图/曹一格   随着中国经济发展进入挑战时期,2013届毕业生面临着号称史上最艰难的就业季。在按部就班、焦虑前进的毕业生群体中,一些“另类”大学生主动跳出求职、升学的人海,启动自己的“间隔年”,踏上寻找自我的精神之旅。     志愿者小荣是南京大学中文系的应届毕业研究生。她申请了“美丽中国”项目,即将去云南临沧支教。这是她的间隔年计划。美丽中国(Teach For China)是一个非营利组织,每年从中美两国招募优秀青年作为项目老师深入中国教育资源薄弱地区进行为期两年的支教。谈到自己为何没有加入求职大军,小荣说自己一直都想去支教,毕业后并无参加工作的状态,于是选择了长达两年的志愿者生涯。她认为自己一直在学校的象牙塔中,对社会了解得太少,做志愿者可在学习和工作之间的提供一段过渡时期。     “间隔年”(Gap Year)发源于西方,它是属于年轻一代的新兴流行生活方式。现代年轻一辈在升学期间或者毕业后、工作前,做一次通常为期一年的旅行,以体验与原有社会环境迥异的生活方式,这便是间隔年。在间隔年期间,青年也会适当做与自己专业相关的工作或者志愿者工作。间隔年一般将旅行、义工志愿和出国打工三者结合在一起。 间隔年在中国的流行     2008年,孙东纯一篇《迟到的间隔年》的帖子在磨房、天涯等论坛大热。该贴记录他毕业两年之后,告别了广州的安定工作和滋润生活,进行一趟兼做义工的旅行,走过了泰国、老挝、缅甸、印度、巴基斯坦和尼泊尔。两年后,上海独立出版人陈垦出版了孙东纯写的《迟到的间隔年》一书。从此,间隔年这个概念在国内开始为人知晓。     央视《首席夜话》2012年7月8号一期,播放了两位成功完成间隔年的青年:安芯和“追梦网”的创办人杜梦杰。安芯是统计精算专业的高材生,自2010开始,先后参加了中国四川“多背一公斤”、马来西亚佛州“加亨稻米有机农场”、尼泊尔帕坦古城的“儿童之家”等公益活动。安芯在采访中说:“对于中国的大学生来说,像手指一样有五条路:大拇指,顶呱呱,出国留学深造。食指,自食其力,找工作。中指最长,国内考研,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。无名指,默默无名,默默无闻,像杜梦杰一样自己创业。第五条路,就像小指一样,是少有人走的第五条路。对于我来说,就是我的间隔年。”杜梦杰休学一年,自筹六万余元,游历了印度、尼泊尔、巴林、迪拜和阿富汗等国,后来断然回国创业,现为“追梦网”联合创始人之一。杜梦杰说觉得自己迷失了,可以出去走走。     如今,越来越多中国青年开始实践自己的间隔年计划。 [...]

英国基督教生活纪实

英国基督教生活纪实

Posted On: June 26, 2013

基督教的故事     基督教是以信仰耶稣(Jesus)为救世主的一神论宗教。它继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚(根据希腊文翻译为“基督”)等概念,以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。 基督教、佛教、伊斯兰教是世界三大宗教,估计现在全球共有15亿至21亿的人信仰基督教,占世界总人口25%-30%。它分为天主教、新教、东正教、基督教马龙派等.     基督宗教发源于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境,它的创始人耶稣 (Jesus)出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒。1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。313年,君士坦丁大帝颁布米兰诏书,基督教成为罗马帝国所允许的宗教。392年,罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。 16世纪,德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运动,它产生出脱离天主教会的基督教新教教会,建立了新教和圣公会,脱离了罗马天主教。我们中文中常说的的“基督教”一词往往特指基督教的新教教派(Protestant)(又俗称“耶稣教”)。三大教派(天主教、东正教和新教)和基督教马龙派的统称在中文中一般用“基督宗教”(Christianity)这个词。但在本中,“基督教”指“基督宗教”,即总称,而不是新教。 真实的基督教生活     由于特殊的历史文化环境,英国境内散布着大大小小 47,000 余座教堂,为民众进行基督教活动提供了便利的场所。百分之59.3的英国民众是基督教信徒。与中国人民传统意识里宗教徒必须过着严格的清修生活的认识相反,即便是校内的学生,也有许多定时参加教会每周组织的各类活动。基督教活动并不只面向正式教徒,对所有的人们都采取鼓励参与的态度。和中国人印象中的宗教活动的严肃性不同,基督教组织的许多活动轻松活泼,极具人性化色彩。以笔者参与的基督教活动为例,每周日早上10点,教会定期组织在固定的教堂中聚会,大家一同唱诗,诗歌的内容包括歌颂耶稣,赞美人性的美好与善意以及鼓舞人们积极面对生活等。接着大家会听牧师讲授《圣经》的智慧。“圣经”名称源于希腊文biblia,意为一组书卷。 圣经一词,在中国指儒家经典,就是正统的儒家十三经。在基督教中,“圣经”包括《旧约全书》和《新约全书》。“约”源于希腊文diathēkē,拉丁文作testamentum,意为盟约。《旧约》本为犹太教的正式经典,后被基督教承认为圣经,但基督教认为,旧约是上帝通过摩西与以色列人所订,新约则是通过耶稣基督与信者订立的。圣经这部古老经籍是希伯来民族文化的宝贵遗产,它记载了古代中东乃至南欧一带的民族、社会、政治、军事等多方面情况和风土人情,内容主要包括历史、传奇、律法、诗歌、论述、书函等。同时《圣经》本身是一部重要的文学作品,也是其他文学、美术、建筑、音乐等杰作的源泉,其中的哲学和神学观念随着基督教的广泛传播,对西方社会的精神信仰和行为方式影响至深至巨,与希腊神话同为打开西方精神世界的钥匙,为世界尤其是西方社会的发展、意识形态和文化习俗带来巨大影响。西方文明建基于《圣经》,她的价值观、政治、法律、文学、经济等方方面面无不打着《圣经》的深深烙印:西方国家元首就职宣誓必手按《圣经》,法官判案要手按《圣经》,婚礼上神职人员要用《圣经》为新人祝福……这部经典著作中那取之不尽、用之不竭的宝藏将永远造福人类。牧师非常“与时俱进”,对《圣经》的教授方式也轻松灵活:通过影音资料,小组讨论,编排圣经故事剧目等多种方式,牧师带领大家对古老的圣经智慧进行学习,就现代社会中人们生活里出现的问题从圣经的角度解释与给出建议。《圣经》学习环节结束之后便是自由时间,人们此时取用教堂免费提供的饮品和茶点,聊天交友,在募捐箱中放入非强制性的捐款。     除去每周日定期的教堂聚会,教会经常组织各类社交活动,例如室外烧烤和短期旅游等。在大自然的怀抱中,来自世界各地的人们一起游戏,谈话,共同探讨对神和对生命的理解;在游戏中培养了团队合作意识,并加深了互相之间的感情。 [...]

英国的社交网络大选

英国的社交网络大选

Posted On: June 18, 2013

    自从社交媒体出现以来,各个领域都受到一定的冲击,近年来,其在政治领域的作用也备受关注。在中国,政治和社交媒体的关系一直颇为暧昧,一方面互相防备,一方面又在试探着互相亲近,使得庙堂可以宣威察情,江湖可以陈情上诉。放在西方社会,这种关系就简单得多了。为得一票,候选人们会绞尽脑汁向选民示好,这已经不是什么新闻了,但近年来社交网络的兴起,給西方政治选举带来不小的变化。被称为“社交网络选举”的英国2010年大选,可谓英国政治选举进程中的里程碑。 推特敏斯特的崛起   2004年,Facebook(脸书)问世, 2005年,YouTube创立, 2006年,Twitter(推特)推出。在这短短的两年间,全英50%的网民都成了社交媒体用户。英国政界也无疑将眼光投向这一股潜力无限的社交力量,不少政客都在推特上开通了个人账户,以期为自己增加人气。   2008年,一个专门连接英国政治、时事和社交媒体的网站推特敏斯特(Tweetminster)出现了。推特敏斯特,顾名思义,就是威斯敏斯特(英国国会)和推特的结合。这个网站除了整合英国和全球政治、经济、时事新闻,还连接了许多英国政治家和评论家的推特账号,他们一旦发推,内容就会即时显示在网站上。输入邮编或者所属政党,你还可以查询到你所在地区代表议员的推特账号。它的创始人阿尔贝托·纳德利说:“我们希望让政治更加开放,让人们可以更方便地与政治家、记者、媒体联系,而推特可以完美地将这一预想变成现实。”   2010年4月1日,推特敏斯特为英国大选专门推出了一个实时监控选举工具,专门关注候选人、议员和公务人员的推特活跃情况,并试图从微博一窥投票结果走向。   推特敏斯特通过数据分析得出的结果与民意调查结果十分接近,例如,它正确预测到苏格兰民族党在苏格兰不会再增加新的席位,也预测到了工党在伦敦最终的选举结果将会比民意测验的结果理想。当然,从数据层面进行的选举预测也曾出现失误,但就其仅从社交网络搜集数据而言,其起到的作用已经十分惊人。   除了作为分析大选形势的工具之外,社交媒体也成了候选人宣传自己形象的平台。一方面是由于在传统媒体露面的机会毕竟有限,且媒体所塑造的形象未必是候选人希望向公众建立的形象,另一方面,利用社交媒体之便,还能省不少宣传费。戴维·卡梅伦的妻子萨曼莎·卡梅伦,曾利用YouTube发布一系列名为“websamcameron”的视频,内容主要展示她帮助卡梅伦到英国各地参加活动的情景。这些视频中的戴维·卡梅伦穿着家常衣服在电脑前工作,与妻子和孩子亲切交谈,萨曼莎·卡梅伦则坐车到各地与孩子、老人们交谈,画面温暖亲民,吸引了大量的点击率。有网友在视频下面留言道:“卡梅伦是可爱的一家”。 政治选举与社交媒体   [...]

互联网与恐怖主义:波士顿爆炸案追踪

互联网与恐怖主义:波士顿爆炸案追踪

Posted On: June 15, 2013

    “袭击一个穆斯林,就是袭击所有穆斯林”。     在他所藏匿的游艇里,十九岁的卓卡哈尔·萨纳耶夫潦草地往内壁上涂写了这句话。随后不久,特警将其逮捕。长达二十小时的地毯式搜查由此画上句号。萨纳耶夫被捕前在船舱留下的文字信息中,不仅有捍卫伊斯兰教的声张,他还将爆炸案中的受害者称为“附带损害”——他认为美军正是如此看待在伊拉克和阿富汗被杀害的穆斯林平民。 爆炸     对美国人来说,四月十五日,是爱国者日,也是跑步爱好者在波士顿马拉松比赛上一展风采的日子。波士顿马拉松比赛是波士顿一年一度的盛大活动,自1896年以来已有一百一十七年历史,是世界上历史最悠久也最令人瞩目的马拉松比赛。本届马拉松共两万余人参赛,沿途围观者多达五十万人,终点线处更是聚集了不少加油助威的人。     四月十五日下午两点四十九分,两个装满钢珠和金属碎片的炸弹分别于菲尔科普利广场酒店终点线观礼台附近的观众区和一家体育用品店先后爆炸。3时55分,第三次爆炸发生。爆炸造成三人死亡,二百六十四人受伤。     事发街区即刻被封锁,联邦调查局和中央情报局接手调查事宜,并将这次爆炸案定性为恐怖袭击。全城主要地铁干线上都增加了警力驻守,站台上随处可见穿着迷彩服荷枪实弹的士兵。     [...]

华为进军美国市场,步履维艰

华为进军美国市场,步履维艰

Posted On: May 17, 2013

    华为公司以出售电信设备闻名,尤其精通为通信系统搭建路由器和交换机。对电信行业而言,这个从中国起家的企业,如今已跃至全球第二大网络设备生产商,并且在电信业内有着举足轻重的行业地位。但对大多数美国人来说,华为还只是一家名字有趣但名不见经传的公司。     华为大有后起之秀之势,其在全球手机市场所占份额超过了宏达国际电子股份有限公司、摩托罗拉和黑莓制造商RIM等老牌企业。法国电信首席执行长里夏尔(Stephane Richard)等运营商高管表示,如今华为的技术已经和欧洲竞争对手不相上下。 华为公司未能破冰美国市场     2011年年初,美国众议院情报委员会委员罗杰斯开始推动对华为可能涉嫌“危害国家安全”的预查。    2012年9月,华为高级副总裁丁少华出席了美众院情报委的公开听证会,在长达3小时的激辩中,尽管华为严正否认其曾有任何间谍行为,但对方仍然反复质询。    2012年10月8日,美国国会发布报告称,华为为中国情报部门提供了干预美国通信网络的机会。同时,美国国会建议美国企业尽量避免与华为中兴进行合作,以免在知识产权方面遭到侵犯。在这份报告中,美国众议院情报委员会主席罗杰斯称,他们的研究小组收到了无数有关华为设备参与可疑行动的报告,比如,把美国公司的数据发送给中国──这个过程被称做“信标”(beaconing)。这就是这份报告对华为最主要的指控,这种指控的本质是——认为华为同中国政府存在某种未曾披露的密切关系,而中国政府因此可以秘密监控美国且有可能在必要情况下破坏美国电信系统。     若华为在美国继续拓展,可能导致美国通讯网络中的转换器、路由器、内置软件等受到操控,使得美国通讯受到干扰或路由器被蓄意改变。 [...]

英国慈善店

英国慈善店

Posted On: May 13, 2013

      在St Andrews这个小镇上,坐落着近10家慈善店。我始终相信这里是英国慈善店分布最密集的地方。也许因为St Andrews是个太过美好的小镇–学生占据了镇中心,缝隙间夹杂着来此安度晚年的老者以及度假的游客—所以慈善店们得以在此扎根。自去年9月,我开始在cancer research UK(英国癌症研究)的慈善店做义工。大概是由于营业额甚高,或是英国患癌症者实在太多的缘故,此品牌旗下的慈善店在St Andrews小镇上一条500多米的主干街上开了两家。    与一般商店不同,慈善店出售的大多是大众捐来的二手物品。每天,店里都有人来捐献物品。其中,衣服占了大多数,还有书籍,CD,茶具茶杯,首饰珠宝。“你永远无法知道人们会捐来什么东西”,店长说。幸运的时候,店里会收到价值数千的钻戒,绝版的书籍,或是名牌的衣服。糟糕的话,有不能出售的内衣(内衣裤是极为私人的物品,且卫生状况难以保证),发臭的被单,或是损坏的电器。“我们可不是垃圾收容所!”    不大的店面里,充斥着丰富的东西,且价廉。普通品牌的衣服多在10磅以内,一套瓷器也不过三五磅。而光顾慈善店的顾客并非都是穷人,不少是学生或是衣着光鲜的白领。    慈善店内的主要工作人员都是志愿者,年龄自15至80不等,且多为女性。不少居住于镇上的老人们已经连续做了十几二十年的志愿者。慈善店为志愿者们形成了一个小社交圈,加上St Andrews本就是一个很小的区域,偶尔可以听到店内志愿者们八卦镇上的新鲜事。志愿者中除了善心服务的老人,也有无奈志愿的失业者。店内有名中年妇女,为了不丢掉最低生活补助,每周需要在店内志愿服务四天。也许是日久生情的缘故,与她日常闲聊时,她常将慈善店称为“我们店”,谈论今天店内生意可好。志愿者的任务比较琐碎:于后台整理捐来的物品;熨烫挑选出来的衣服;将挂在店内的衣服从S到XL排序,摆成朝向一面的整齐样貌;收银,结账,包装商品,目送它们和新主人出门;接收新捐来的物品并询问其主人是否有捐献卡(通过捐献卡可以得知每个人具体为该慈善事业作出了多少金钱上的贡献,从侧面鼓励大众多捐献物品);清扫店铺等。工作虽琐碎,但并不繁重,偶尔喝杯茶,吃片饼干算作休息。    据英国慈善商店协会统计,英国有近7000家慈善店,年交易量在3.5亿-4.5亿英镑, 占英国年零售业总额的百分之二。慈善店的经营模式是互惠互利的:大众购买到便宜物品的同时又支持了慈善公益事业。然而在背后支撑这一经营模式的,实有丰厚的社会历史土壤以及公开透明的运作模式。英国早在19世纪就有了类似经营模式的慈善店。在1948年,英国乐施会开了第一家慈善店,其经营模式与我们现在所熟悉的慈善店相同。历经岁月的沉淀,慈善店已成为英国文化的一个部分,对公益事业的热情也渗透于社会的角角落落。 [...]

消除种族歧视,任重而道远

消除种族歧视,任重而道远

Posted On: April 02, 2013

  1963年马丁·路德·金会见了肯尼迪总统,要求通过新的民权法,给黑人以平等的权利。为争取民权,同年8月28日25万黑人在华盛顿林肯纪念堂前举行盛大的集会,马丁·路德·金在会上发表了名为《我有一个梦想》的著名演说。1966年11月9日,为纪念南非“沙佩维尔惨案”第21届联合国大会通过一项决议,把每年3月21日定为国际“消除种族歧视日”。种族歧视即种族与种族之间的歧视,通常表现为统治阶级根据种族和民族的特征划分其社会地位和法律地位,敌视、迫害和不平等地对待其他种族的行为。 反对种族注意和种族歧视一直是联合国优先关注的问题之一,联合国已制定并通过一 系列反对种族主义、种族隔离的宣言和公约,并连续开展了两个反对种族主义、种族歧视的10年活动。1963年11月20日,《联合国消除一切形式种族歧视宣言》 第一次宣告要迅速消除世界上一切种族歧视。宣言郑重宣告,全世界一切种族歧视形式及现象的迅速消除确保对人格尊严的了解与尊重,实属必要;为达此目的,必须采取国内及国际措施,包括讲授、教育及新闻在内使宣言获得普遍切实的承认与遵行。宣言内容包括: 1.人与人间基于种族、肤色或人种的歧视系对人类尊严的凌辱,应视为否定联合国宪章原则、侵害世界人权宣言所宣示的人权与基本自由、妨碍国际友好和平关系及足以扰乱人民间和平与安全之事实,加以谴责。 2.任何国家、机关、团体或个人不得基于种族、肤色或人种的理由,在人权与基本自由方面对人、对人群或对机关的待遇有任何一种歧视。任何国家不得鼓励、鼓吹或以警察行动或其他办法支持任何团体、机关或个人基于种族、肤色或人种的任何歧视。 3.所有国家均应采取有效措施,将政府政策及其他公共政策足以造成种族歧视或维持现仍存在的种族歧视者,予以修改,法律规章产生同样结果者,亦予废止。各国应制定法律禁止此种歧视,并应采取一切适当措施,纠正引起种族歧视的偏见。 4.政府方面及其他公共方面的种族分隔政策,尤其"种族隔离"政策,以及因此政策而产生的所有形式的种族歧视及隔离,悉应终止,毋得迟延等。 马丁·路德·金提在《我有一个梦想》中提到,“100年后,黑人依然没有获得自由。100年后,黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后,黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后,黑人依然在美国社会中间向隅而泣,依然感到自己在国土家园中流离漂泊。”“如果国家依然我行我素,那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前,美国既不会安宁,也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石,直至光辉灿烂的正义之日来临。”“我梦想有一天,这个国家将会奋起,实现其立国信条的真谛:“我们认为这些真理不言而喻:人人生而平等。昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐,亲如手足。 虽然美国是一个宣扬自由和平等的国家,但是种族歧视现象仍然存在。在司法实践中,每年都有很多涉及种族歧视问题的案件,或者说违反联邦民权法律的案件。例如,1991年3月3日加利福尼亚州洛杉矶市数名白人警察殴打黑人青年罗德尼·金的案件最终就是以违反民权法律的名义进行的审判。 威廉姆斯姐妹今年继续缺席2013赛季的印第安维尔斯皇冠赛,她们拒绝前往印第安维尔斯的原因并不是日程冲突或伤病,而是十二年前,威廉姆斯姐妹与父亲理查德一同前往加利福尼亚州参加印第赛时收到了种族歧视者的无端歧视和谩骂。 赛事总监史蒂夫·西蒙表示在今天的美国,种族歧视问题的性质非常恶劣,他们会尊重威廉姆斯姐妹的选择,同时印第赛的大门将一直向她们敞开。 麻省理工学院和芝加哥大学的研究者在2003年的调查中发现当地的工作单位在招聘时存在广泛的种族歧视。名字“听起来像黑人”的应聘者得到面试的机会会比名字“听起来像白人”的应聘者少50%。调查结果被研究者视为种族偏见已经植根于美国公平历史的强力证据。 据美国城市联合会发表题为《美国黑人状况》的报告,在美国,黑人被逮捕后,被关进监狱的可能性比白人大3倍,黑人被判死刑的可能性比白人大4倍。犯同样的罪,黑人平均服刑比白人长6个月。美国联邦调查局2005年10月发表报告称,2004年,美国有9528人成为仇恨犯罪的受害者,其中有53.8%与种族偏见有关,67.9%是针对黑人的歧视,而犯仇恨罪的人中60.6%是白人。据统计,黑人成为仇恨犯罪受害者的可能性是白人的20倍。 美国种族歧视问题的存在是其制度化种族主义发展至今的必然产物。在今天的美国,虽然合法的种族歧视与隔离被取消了,但制度化的种族主义却丝毫未减。1996年通过的《福利法案》专门设置章节谴责黑人的“愚昧”、“贫困”,否认黑人享有政府为公民提供的基本福利的权利,强行规定了需要政府救济的黑人可得到资助的年限(一生中只有5年),解除了政府部门对其所应承担的救助义务。采取不公正的“双重司法”制度,削减广大黑人的公民权,加强对黑人的种族隔离。《犯罪法案》将惩治的矛头直接指向广大黑人。“集体受罚”的例子在美国政府针对城市贫民、特别是广大黑人的“公共住房计划”的实施过程中比比皆是。在今天的美国,一个黑人如果因一桩案子被定了罪,那就往往意味着“终生都要受到政府的排斥”。黑人一旦有了“案底”,政府官员便有权监视他们,限制他们的行动,收集他们的资料。当今美国决策者们把解决问题的着眼点定位于改变广大黑人的文化、行为、道德,而不是消除其穷困窘境本身。这就是说,美国政府在制定该项政策之前,就已对黑人的文化、行为、道德作了彻底否定,这便决定了美国政府的黑人政策无法摆脱种族主义的影响。许多黑人自身的表现也为政府对其实行种族歧视性政策提供了口实。长期以来,许多黑人因得不到平等的受教育机会,没有工作,其中一些人(特别是部分年轻人)经常会做一些“残忍的毒品交易”,以自己的方式模仿资本主义的创业精神。由此,政府的决策者们为其制定“强硬政策”找到了“凭据”。 芝加哥大学政治学教授在《我们必须消除歧视》一文中提到:“最近的报告表明纽约的学校系统中实行“停止和搜身政策”规范黑人青年的行为正在逐渐增长。 虽然它对于消除这些歧视性政策和种族主义的刻板印象十分重要,这些行为的背后,我们也必须系统性的解决种族秩序问题。” [...]

书店之死

书店之死

Posted On: March 23, 2013

繁华都市红灯绿酒下我们仍不忘思考缘何独立书店与我们的生活渐行渐远。 [...]